要么旅行，要么读书，身体和灵魂，必须有一个在路上，既然没有时间旅行，那么在闲暇之余阅读一本游记也是好的。看余秋雨写的《千年一叹》，品味他在旅途中的发现、感悟，我们的视野会随之开阔，内在生命愈加丰富。

    《千年一叹》记录了余秋雨在千禧年穿越数万公里考察伊斯兰文明遗迹的经历。余秋雨十国穿越之旅的目的在于追溯人类文明的起源，拜访考察最后的遗迹，从而进行思考总结。但三个月时间对于人类肆仟年的时间简直太短，古希腊文化，古埃及文化，波斯文化，阿拉伯文化，余秋雨对于所经国家生存现状的捕捉是此书最有价值的部分。他以一个当代中国文人的视角观察了新世纪即将到来前，大到一个国家，一个政府，小到一个人体的人的状态。如以色列纪念二战中遇害犹太儿童的纪念馆，巴基斯坦的怪物卡车，印度极度贫困的村庄，这些让读者对异国的文明产生立体的认识，读来很有趣味性。

    中东跟西亚，孕育了无数的文明，从千年前就开始争斗，“一个文明打败另一方，在地里撒上荆棘跟盐，让那里成为不毛之地”，文明又不断重建，不断革新，“一直向地下挖去，总能挖出属于不同时期的文明遗址”，就是这样一个悲哀的地方，现在仍是纷争不断的地区。这看起来像个“文明诅咒”，人们为了自己有幸得到的文明而忘我战斗，每一方都没有错，与之相对的是，每一方都错了。进入中东后，余秋雨一行每跨过一个国家的边境线都显得十分惊险，小心地擦掉每一个阿拉伯文字，将全球通讯系统关闭，将写好的草稿用洗衣袋小心地保存，因为一不小心，就有可能被当作间谍而被捕。这是邻国之间的关系。国境线在地图上是抽象的，在土地上则由人类驻守。最有代表性的要数“三八线”，朝鲜跟韩国同为一个民族，被同一种文明孕育，却被一条过于完美的直线一分为二，这是对战争活生生的讽刺。而中东的国境线则是有着“文明”这条更抽象却更让人为之执念的线。中东西亚因为这些线而变得混乱，耶路撒冷就是最好的例子。很多宗教的“圣地”，无数人为之哭泣，不断被占领，被淹没，却仍让人趋之若鹜，代价就是眼泪与鲜血。这些地区因为持久的争斗，文化并没有像“得益于珠峰的中华文化”传承的如此神奇，多数变得破败，他们的生活也开始“破败不堪”。虽然多数都有着令人乍舌的资源，却因为财团以及国际势力的介入，而没让多数人民获益，他们只能在无尽的风沙里成为焦点，经常在各国温暖的客厅被提及。 

    佩服余秋雨的文化底蕴、勇气和坚持，但是有一点不能苟同，就是他对不同文化的看法。书中关于印度恒河的文章颇受读者争议，显然在一些其他民族特殊的做法上，余秋雨在书中存在一定程度贬低。慵懒固然不好，但是文化遗留已经根深蒂固，肮脏的恒河水，古老的下葬方法，由于国情而不得不存在的贫困，在我看来是无法避免的，纵然从我们的眼中看很“恶心”，但那是其他民族的文化，我们只能看到现象去理解，而没有资格从我们的角度出发去批判。

    有些风景，如果你不站在高处，你永远体会不到它的魅力；有些路，如果你不去启程，你永远不知道它是多么的美丽。若是有闲暇，还是自己走过那些路吧，或许会有自己的千年一叹。